Pollos y liebres eran animales sagrados para los celtas de Britania

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Redacción
Céltica es una revista atlántica, con vocación de conocer y dar a conocer la cultura celta de la fachada oeste de Europa en el público hispano hablante. Mi nombre es Fon y soy estudiante del Grado de Historia en la Universidad de Oviedo / Uviéu. Gracias por leerme.
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Tiempo de lectura: < 1 minutoNaomi Sykes de la Universidad de Exeter y sus colegas sugieren que cuando los pollos y las liebres marrones llegaron a Gran Bretaña en algún momento entre los siglos V y III a.C., los británicos los asociaron con los dioses y los veneraron. Esta información proviene de un estudio de datación de huesos de estos animales provenientes de diversos yacimientos en Inglaterra.

“Cuando llegan nuevos animales a una cultura, a menudo se les relaciona con deidades”, explicó Sykes. Se han descubierto esqueletos intactos de los animales, sin signos de carnicería, en entierros individuales de este período, añadió. Huesos de liebre y pollo masacrados aparecen en el registro arqueológico cientos de años más tarde, entre los desechos de comida del período romano.

En esta época, dijo Sykes, las liebres se criaban para la alimentación, y los romanos introdujeron los conejos en la isla, aunque las liebres y los pollos continuaron manteniendo asociaciones religiosas para los británicos. Después de que los romanos se retiraron de Gran Bretaña en el 410 d.C., las poblaciones de liebres y pollos se derrumbaron, dijo Sykes, y los conejos se extinguieron. La escasez puede haber aumentado su valor entre los británicos, añadió.

En el período medieval, los pollos y los huevos se convirtieron en alimentos populares, ya que estaban permitidos dentro de las reglas de ayuno cristianas. Los conejos se convirtieron en un alimento de élite en el siglo XIII, y se volvieron a encontrar ampliamente en Gran Bretaña en el siglo XIX, cuando se los asoció con las celebraciones cristianas de la Pascua, concluyó Sykes.

 

ViaCNN

2 Comentarios

  1. “César dejó anotado que los conejos y las liebres eran tabú para las tribus celtas. En Irlanda, se decía que comer una liebre era como comerte a tu propia abuela. En la edición de Folklore de 1893 se dice que ‘Los campesinos de Kerry no comen liebres; se cree que las almas de sus abuelas han entrado en ellas'”.

    https://www.google.com/search?q=%22country+people+in+kerry+don%27t+eat+hares%22&oq=%22country+people+in+kerry+don%27t+eat+hares%22&aqs=chrome..69i57.9292j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

  2. Acabo de encontrarme un dato interesante, sacado de una entrada escrita por un “Professor” de la Universidad de Hertfordshire, Owen Davies:

    In sixteenth-century Ireland, hares were killed on May Day, in the belief that they were shape-shifting witches bent on sucking cows dry and stealing butter.
    https://blog.oup.com/2017/04/witches-walpurgis-night/

    Lo cual encaja perfectamente con la tradición de Sologne, Francia:
    Tous les ans, le premier de Mai, avant le soleil levé , les Solognots vont cueillir du mai. Ils ont soin d’en attacher une petite branche à chaque porte des cénacles de leurs habitations, étables , bergeries, etc. , afin, disent-ils , de faire fuir les serpens , couleuvres , crapaux et autres animaux venimeux, qu’ils prétendentaimer à s’attacher aux pis des vaches et à en sucer le lait

    Y con la tradición asturiana de la “Bendición de los campos” que podía oscilar entre el 25 de abril, San Marcos, y la Cruz de Mayo: “Fuera sapos, fuera ratos, fuera toda comezón, que aquí quedan el agua y el ramo de la pasión”.

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